ضمن عرض سلام و عذرخواهی از محضر خوانندگان محترم به دلیل تغییر آدرس دریافت کتاب ها از سایت همکتاب و عدم وجود وقت کافی در جهت تصحیح این آدرس ها در این وبلاگ از شما میخواهم که جهت دریافت کتاب موردنظر خود به قسمت جستجوی سایت WWW.hamketab.ir رفته و نام کتاب را تایپ کرده و دانلود تمایید.

با تشکر

این کتاب واقعا بي نظير ومنحصر به فرد در بخش پزشكي ،مشتمل بر دانستنی های لازم در خصوص بیماری های شایع سیستم های مختلف بدن میباشد که مطالب آن از سایت هاي گوناگون به خصوص سايت هاي بسيار وزين انجمن درمان گران ایرن، اطلاع رسانی پزشکان ایران، پایگاه اطلاع رسانی پزشکی شفا و پزشكان بدون مرز جمع آوری گردیده است. این مجموعه كه با نرم افزار کاتب ساخته شده ،بالغ بربيش از 610 اختلال و بیماری می باشد.خواهشمند است در صورتي كه به نام يك بیماری برخورديد كه دراين كتاب موجود نميباشد،آن را به 09391992577 ارسال تا در اولين فرصت به كتاب اضافه گردد.

ویژگی های این نسخه:

1.رفع مشکل ناتوانی در جستجوی واژگان بیش از 9 حرفی موجود در نسخه های قبل

2.ترتیب الفبایی نام فارسی تمامی بیماریهاو توانایی همزمان جستجوی بیماری ها با نام انگلیسی

3.توانایی جستجوی نام بیماریها براساس هرقسمت از نام فارسی و انگلیسی آن

4.توانایی ارسال کتاب به دیگران از طریق قسمت "امکانات" نرم افزار بدون نیاز به داشتن اصل نرم افزار در نسخه های جاوا

5.توانایی رویت متن مربوط به بیماری قبل یا بعد،بدون نیاز به خروج از متن مربوط به یک بیماری

6.قابلیت اجرا بر روی تمامی گوش های لمسی و اندروید

دریافت فایل جاوا و اندروید از سایت  WWW.HAMKETAB.IR

تاریخ ارسال: 1391/03/15

تاریخ آخرین ویرایش:91/10/29

تعداد دانلودها از تاریخ ارسال تا آخرین ویرایش:1743 بار

*****به روز شده در تاریخ 29/10/91با اضافه کردن بیش از 90 تک نگار جدید مشتمل برداروهای گیاهی ایران *****

***** به روز شده در تاریخ 21/10/91با اضافه کردن بیش از 50 تک نگار جدید از جمله ایمنوگلوبولین ها ،سرم ها و واکسن ها *****

اين كتاب بسیار جامع  مشتمل بر داروهاي ژنريك ايران همراه با نام تجاری وکلیه اطلاعات مربوط به هر دارو میباشد كه مطالب آن از سايت هاي مختلف به ويژه دكترخدام ؛،موسسه ی دارویی رضوی و...جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است. خواهشمند است در صورتي كه به نام يك دارو برخورديد كه دراين كتاب موجود نميباشد،آن را به 09391992577 ارسال تا در اولين فرصت به كتاب اضافه گردد.

لینک دریافت نرم افزار از سایت

WWW.HAMKETAB.IR

تاریخ ارسال:1391/10/02

اين كتاب مشتمل بر مجموعه ای از نمازهای مستحبی وکیفیت به جای آوردن آنها میباشد كه مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است.
اجر معنوی حاصل از این تلاش ناچیز را به روح پدر بزرگوارم مرحوم حاج حسین سلطانی زرندی تقدیم میکنم واز همه ی شما التماس دعای فراوان داریم.
جهت دریافت نسخه های اصلاح شده و سایر کتابهای اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir
خواهشمند است جهت بهبود کیفیت، نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به:
 09391992577
ارسال  رایانامه (ایمیل) به:
soltanizarandi@gmail.com
ثبت نظرات خود در:
mrszaj.blogfa.com
من الله توفیق

نمونه ای از مطالب کتاب:

فضیلت نماز شب
از قرآن كریم درباره فضایل نماز شب:
خداوند متعال در آیه هفتاد و نهم سوره اسراء فرموده است برخی از شب را بیدار و متهجد باش و نماز شب مخصوص توست. باشد كه خدایت به مقام محمود(شفاعت) مبعوث گرداند. و همچنین در سوره مزمل آیه 1 می فرماید: ای جامه خواب به خود پیچیده به هنگام شب بر خیز.
سوره فرقان آیه 64 آنان كه در حال قیام و سجده شب را سحر كنند.
سوره سجده آیه 16: پهلوهایشان از رختخوابها جدا می گردد پروردگارشان را در حال ترس و امید می خوانند.
سوره ذاریات آیه 18: مقدار كمی از شب را می خوابند و سحرها استغفار می كنند.

فضائل نماز شب از كلمات ائمه معصومین(ع):نماز شب
1- رسول اكرم(ص) در مورد نماز شب : فرمودند: هنگامی كه بنده ای از بستر خواب نوشین خود در حالی كه چشمانش خواب آلوده است بر می خیزد تا خدای خود را با نماز شب گذاردن خشنود كند خدایش به او بر فرشتگان خویش مباهات می كند و می فرماید آیا این بنده مرا می بینید كه از بستر خود برای نمازی كه بر او واجب نكرده ام برخاسته است گواه باشید كه او را آمرزیدم و همان حضرت فرموده اند آن كسی كه نماز شب می خواند اگر تصور كند روز گرسنه و بدون روزی می ماند یاوه پنداشته است.
2- امام رضا(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: بر شما باد به نماز شب. هیچ بنده مؤمنی در آخر شب بر نمی خیزد و هشت ركعت نماز و دو ركعت نماز شفع و یك ركعت وتر را نمی گذارد و هفتاد مرتبه در دعای دست خود استغفار نمی كند مگر این كه خدایش او را از عذاب گور و عذاب دوزخ پناه می دهد و عمرش را می افزاید و روزیش را فراخ می دارد و سپس فرمود همانا خانه هایی كه در آن نماز شب خوانده می شود،‌ پرتو آن برای مردم آسمانها همچون پرتو ستارگان برای اهل زمین است و می درخشد.
3- امام صادق(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: یكی از جمله اموری كه خداوند آن را وسیله شادمانی روح و نشاط قلبی مؤمن قرار داده است نماز شب می‏باشد.
4- حضرت علی(ع)در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: نماز شب موجب خشنودی خداوند و محبت فرشتگان و نسبت پیامبران و نور معرفت و پایه ایمان و راحت ابدان و خشم شیطان و اسلحه بر علیه دشمنان و اجابت دعاها و قبولی اعمال و بركت روزی و شفاعت نزد ملك الموت و چراغ قبر و زیرانداز انسان در قبر و پاسخگویی نكیر و منكر و انیس و مونس انسان در قبر می باشد و در قیامت حائل بین او و آتش و وسیله سنگینی میزان اعمال و حكم عبور بر صراط و كلید بهشت می باشد.
5- امام صادق(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: به سلیمان دیلمی فرموده است. ای سلیمان دست از شب خیزی بر مدار كه مغبون آن كسی است كه از قیام به هنگام شب محروم بماند.
6- رسول اكرم(ص): چون آخر شب فرا رسید خداوند سبحان فرماید آیا دعا كنندای هست تا اجابتش كنم؟ آیا سؤال كننده و خواهنده ای هست كه خواسته اش را بدهم؟ آیا استغفار كننده ای هست تا او را بیامرزم؟ آیا توبه كننده ای هست تا توبه اش را بپذیرم؟
7- امام صادق(ع): بر شما باد به گزاردن نماز شب كه سنت پیامبر شما و آیین نیكوكاران پیش از شما و وسیله بیرون راندن بیماری از تن شماست.
8- امام محمد باقر(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: محرومیت از نماز شب در اثر گناه است.
9- رسول اكرم(ص): فرمودند: بزرگواران امت من حاملان قرآن و شب زنده داران هستند.
10- رسول اكرم(ص): هركس نماز شب بگذارد چهره اش در روز زیبا و درخشان است.
11- رسول اكرم(ص): دو ركعت نماز در وسط شب از دنیا و مافیها نزد من محبوب تر است.

آثار نماز شب در روایات:
امام صادق (ع) فرمود: نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند،  تنماز شب رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد.
پیامبر عظیم الشأن اسلام فرمود: نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، نماز شب سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد.نماز شب بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال،نماز شب روزی انسان را توسعه می دهد شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب (دو فرشته) منکر و نکیر می باشد. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است.(بحار ج 87 ص 153،بحار الأنوار ج 87 ص 161، خودسازی تهذیب و تزکیه، ابراهیم امینی ص 279.)

طرز خواندن نماز شب:
نماز شب یازده ركعت می باشد:
چهار دو ركعت مانند نماز صبح و دو ركعت نماز شفع كه در ركعت اول بعد از حمد (قل اعوذ برب الناس) و در ركعت دوم (قل اعوذو برب الفلق) و یا هر سوره ای كه بخواند و اما نماز وتر كه یك ركعت است بعد از حمد سه مرتبه (قل هو الله احد) و بعد دعای دست كه در آن چهل مؤمن را دعا نموده هركس كه می خواهد. پدر باشد یا مادر؛ دوست باشد یا برادر؛ زنده باشد یا مرده به این نحو (اللهم اغفر ... فلانی) و به جای فلانی نام مؤمن یا مؤمنه ای برده شود و اگر چهل مؤمن در نظر نیست بطور جمع دعا كند و چهل مرتبه بگوید: (اللهم اغفر للمؤمنین و المومنات) كه می توان با انگشتان خود بشمارد یا دست چپ را به صورت قنوت نگهدارد و با دست راست با تسبیح بشمارد و بعد از آن همان طور كه ایستاده هفتاد مرتبه بگوید: (استغفر الله ربی و اتوب الیه) و بعد هفت مرتبه بگوید: (هذا مقام العائذ بك من النار) این مقام پناه بردن به تو از آتش و معنی این دعا است. بعد سیصد مرتبه بگوید (العفو العفو) كه سه دور تسبیح می شود و گناهانش را به خاطر بیاورد و بعد اگر خواهد دعای دیگری در قنوت بخواند و گرنه به ركوع و بعد دو سجده را انجام دهد و سلام گوید این بود كیفیت نماز شب و بعد از چند شب برای انسان خیلی ساده خواهد شد بنابر این نماز شب با آن همه ثواب و فضیلت اعجاب انگیز كه دارد از نظر اصل عمل بسیار آسان است و در هر حال هم می شود خواند مثلاً‌ نشسته و یا در حال راه رفتن به طوری كه اگر در اتوبوس نشسته اید می توانید نماز شب را بخوانید و ركوع و سجود را با حركت پلك چشم انجام دهد.

چند نكته مهم در مورد خواندن نماز شب:
كسانی كه نماز شب می خوانند باید شب مقدار كمی شام بخورند كه سبك باشند تا بتوانند به راحتی برای نماز شب بیدار شوند ،‌چون معده پر، سبب سنگینی و كسالت خواهد شد و همچنین شبها كمی زودتر بخواند تا سحر با نشاط بیشتر با معبود خود گفت و گو كنند و چون عمل بسیار پر فضیلت است شیطان تا بتواند انسان را از انجام آن مأیوس می كند.

وقت نماز شب:
خواندن نماز شب هر چه به اذان صبح نزدیكتر باشد بهتر است مثلاً یك ساعت قبل از اذان صبح و اگر انسان شبی موفق به خواندن نماز شب نشد می تواند در روز و یا بعد از نماز صبح قضا كند همان ثواب را خواهد برد چنانچه پیامبراكرم(ص) می فرماید كه خدا مباهات می كند به بنده ای كه نماز شب را در روز قضا كند و می فرماید ای فرشتگان من بنده من قضا می كند چیزی را كه بر او واجب نكرده ام، گواه باشید كه من او را آمرزیدم.
پس ان شاءالله از امشب ساعتها را كوك كرده و هرگز نخواهیم گذاشت شیطان این توفیق بزرگ را از ما بگیرد و همچنین از دعا برای فرج مولایمان امام زمان (عج) فراموش نخواهیم كرد.

دریافت نرم افزار جاوا و اندروید از سایت همکتاب

تاریخ ارسال:1391/08/15

تاریخ ویرایش:1391/08/17 (اصلاح اعدادی که قابل رویت نبودند)

اين كتاب مشتمل بر اطلاعات مهم  در خصوص "تاریخ و جغرافیای گردشگری استان کرمان"  میباشد كه مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده  جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است.
امید که توانسته باشیم در جهت شناساندن استان عزیزمان گامی هر چند کوچک برداشته باشیم.
هر چند که از روی کریمان خجلیم
غم نیست که پرورده ی این آب و گلیم
در روی زمین نیست چو کرمان جایی
کرمان دل عالم است و ما اهل دلیم
اجر معنوی حاصل از این تلاش ناچیز را به روح پدر بزرگوارم مرحوم حاج حسین سلطانی زرندی تقدیم میکنم.
جهت دریافت نسخه های اصلاح شده و سایر کتابهای اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir
خواهشمند است جهت بهبود کیفیت، نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به:
 09391992577
ارسال  رایانامه (ایمیل) به:
soltanizarandi@gmail.com
ثبت نظرات خود در:
mrszaj.blogfa.com
من الله توفیق

نمونه ای ازمطالب کتاب:

زرند از شهرهای استان کرمان در ایران است. این شهر مرکز شهرستان زرند است.جمعیت شهر زرند بنا بر سرشماری سال ۱۳۸۵ مرکز آمار ایران،بیش از ۵۴،۷۴۵ نفر بوده است.فاصله شهر زرند تا کلانشهر کرمان ۷۵ کیلومتر است.این شهر در شمال غربی کلانشهر کرمان واقع شده است.
زرند در گذر تاریخ

چنین بر می آید که زرند در سده های نخستین پس از ظهور اسلام یکی از بزرگترین و آبادترین شهرهای ایران مرکزی و جنوب شرقی بوده است. بدین معنی در منطقه کرمان که قسمت وسیعی از ایران کنونی را شامل می شده، زرند از ایالات حائز اهمیت بشمار می رفته است. یقیناً پیش از ظهور اسلام زرند دارای یک منطقه مسکونی پر رونق بوده است. حتی نقل شده است مسجد جامع کنونی این شهر که بر جای مسجد جامع کهن و قدیمی بنا شده، در طول تاریخ دهها بار تخریب و بازسازی شده است و قبل از اسلام آتشکده بوده که پس از اسلام مانند بسیاری از آتشکده های ایران به مسجد تبدیل گشته است. یکی دیگر از اسناد مکتوب که کهن بودن شهر زرند را ثابت می نماید. جمله کوتاه یاقوت حموی جفرافی دان بزرگ اسلامی در قرن ششم و هفتم در کتاب معجم البلدان است که نگاشته: «زرند با حرکت فتحه در اول و دوم و نون ساکن و دال بدون نقطه شهری باستانی و بزرگ از شهرهای سرآمد کرمان است.» در دوران داریوش که کرمان مرکز یکی از ساتراپها بود، راه تجاری کرمان به خراسان از طریق زرند می گذشته است. دلیل دیگر قدمت زرند وجود تعداد زیادی از روستاها و دهکده های قدیمی در منطقه می باشد که اسامی آنها از لغات باستانی اشتقاق یافته است. ژنرال سر پرسی سایکس افسر معروف انگلیسی که در سال 1890 میلادی (118 سال قبل) به ایران سفر کرده، در کتاب خود (هشت سال در ایران) می نویسد: ناحیه زرند در صفحات تاریخ از قرن دوازدهم میلادی به این طرف که به حیطه تصرف ملک دینار غُز درآمد سابقه دار است، در قدمت آن تردید نمی رود و چون محل تقاطع جاده های مختلف است بطور حتم در یک ایامی حائز اهمیت بوده است. آنطوری که در متون تاریخی و جغرافیایی قدیم استنباط می شود، از سال 300 تا آغاز سال 600 هجری قمری یعنی از قرن ششم و هفتم زرند شهری بزرگ و با عظمت بوده است. در قرن چهارم دارای شش دروازه بوده و در پایان قرن ششم آنگونه که در جامع التواریخ حسنی آمده بین 50 تا 200000 نفر جمعیت داشته است. در سال 583 هجری ملک دینار شهر زرند را به عنوان مقر اصلی انتخاب می نماید. اما قدیمی ترین ذکری که بر جای مانده و مربوط به قدمت زرند می باشد سالهای 569 یا 572 هجری یعنی تقریباً 840 سال پیش در زمان سلاجقه کرمان است که زرند از موقعیت نظامی ویژه ای برخوردار بوده است. در قرن چهارم ابو علی محمد ابن الیاس حاکم کرمان دژ و قلعه ای عظیم در حصار زرند ساخت و در زمان شاهرخ خان افشار زرندی که در زمان حکومت نادر شاه افشار حاکم کرمان بوده، چون از مردم زرند بشمار می آمد در عمران و آبادانی شهر خود تلاش درخور شایسته انجام داد. مهمترین نکته ای که در متون کتب مختلف تاریخی در مورد زرند آمده و شاید هم در سایر شهرهای استان کم تر بوده، شهرنشینی مردم این شهر پیش از اسلام است. تمام این گفته ها حاکی از اعتبار شهر به عنوان یک واحد جمعیتی با اهمیت و اقتصادی شکوفا در قبل از اسلام می باشد. بعضی از واژه های کنونی که هنوز هم در روستاهای اطراف زرند مانند: خیط، اسفند، جرجافک وجود دارد تاریخ شهرستان را به زمان های باستان قوت می بخشد. گذشته از این، گویا در دوران شاهان ساسانی در مرکز شهر، قلعه ای محاق در کنار خندقی ساخته می شود و اطراف شهر بوسیله برج و بارو محافظت می شده است. بعد از اسلام یعنی از قرن چهارم هجری قمری به بعد، در متون تاریخ، از زرند به عنوان مجموعه ای از شهرهای ایالت یاد شده است. ابن حوقل در کتاب صورة الارض خود از زرند به عنوان شهری مستقل در شمال کرمان یاد کرده است. همین طور در سالهای 300 قمری ابو الحسن ابراهیم اصطخری زرند را با نام شهر آورده است. بهرحال هر چه در کتب قدیم بیشتر نظر افکنده و تفحص کنیم، به کهن بودن شهر زرند بیشتر پی خواهیم برد.
وجه تسمیه زرند

زرند در طول تاریخ اسامی متعددی داشته که همه این ها خودبه دلایلی خاص بوده است.
زروند باستان

254 سال بعد از میلاد مسیح (1754 سال قبل) زمانی که مردم در شمال زرند متوجه رگه های زردفام طلا که سو، سوزنان خود را نشان می دادند شدند. نام این شهر را (زروند) نهادند. به طوری که از مکاتبات مسئولین مستخرجه معدن مذکور، به سردمداران حکومت وقت (ساسانیان) و اعلام وقایع و گزارشات مربوطه، مبنی بر مشکلات استخراج معادن طلا و سرب در شهرستان زرند و مس در کرمان استنباط می شود، آنها زرند را با نام (زروند) و کرمان را با نام (کارمانیا) می شناختند. طلا و سرب استخراجی از ناحیه (زروند) به همراه مس (کارمانیا) را بدون انقطاع و با سرعت تمام بطرف کشورهای (آلبانیا) و (ایبریا) حمل می نمودند. از تحقیق سه نویسنده فرانسوی و آلمانی (ماریژان موله، هرتزفلد و رومن گیرشمن) که با سیر و سیاحت به تحقیق مناطق مختلف کشورمان پرداخته اند. چنین پیداست، زمانی آنها در دوران مذکور، به منطقه زرند می رسند، نتیجه تحقیق خود را که مربوط به استخراج معادن مذکور می باشد در جلد چهارم کتاب (سرزمین جاوید) آورده اند. نویسندگان اروپائی در ابتدا، از استخراج سرب در زروند (زرند) و حمل آن به کشورهای مذکور نگاشته اند که پس از گذشت مدتی از صدور سرب، کاوشگران و معدنچیان پی به وجود یک معدن بزرگ طلا پی می برند و به میمنت این کشف بزرگ نام (زروند) را بر این شهر می گذارند.
زراوند

این نام را می توان زیباترین کلمه است و ریشه در متون ادبیات فارسی قدیم دارد که در دورانی خاص به شهر زرند گفته شده است بطوریکه در روزگاران قدیم افراد فاضل و صاحب خرد نام زراوند را بر فرزندان خود که از نظر وجاهت جمال و نجابت اخلاق و نیز دارا بودن هنر مردمداری بوده و نسبت به سایر اولاد پسر ارجحیت داشته می گذاشتند و حتی او را به بهترین مقام های روحانی دوران خود انتخاب می کردند. نمونه آن که در اکثر کتب قدیمی بخصوص فرهنگ مرحوم دهخدا از آن یاد شده، پیری نرسی نام بوده که سه پسر داشته و نام پسری که ویژگی های ذکر شده را شامل می گردیده زراوند گذاشته است. البته کلمه زراوند معانی دیگری نیز دارد که مهمترین آنها که با زروند و زرند هم خوانی داشته و هم معنی بوده مکان زر می باشد. (زرا) به معنی زر، (وند) به معنی مکان آمده که در مجموع به مکان زر گفته شده است. معنی دیگر زراوند که در کتاب اوستا آمده به محلی اتلاق می شده که در اطراف آن رودهای متعدد وجود داشته باشد. چنین معنی هم با توجه به موقعیت جغرافیائی زرند که هنوز هم بعد از گذشت قرنها، آثار و بقایای رودخانه ها، سیلاب ها و جویبارها که در گذشته به واسطه دامنه طویل رشته کوههای سر بفلک کشیده که در شرق زرند قرار گرفته اند مطابقت دارد. معنی دیگر زرآوند که در کتب تاریخی آمده با توجه به کلمه (آوند) ظرف طلا قید گردیده که تمام معانی مذکور حکایت از تنها اسم زیبا و سنتی زراوند است که به زرند می گفتند.


معرفی کلی

زرند به دلیل داشتن منابع غنی معدنی از جمله ذغال سنگ، سنگ آهن و در برخی مناطق آن معادن مس یکی از صنعتی ترین شهرهای ایران می باشد که این باعث افزایش روزافزون جمعیت در این شهر شده است. از محصولات مهم کشاورزی این شهر پسته است.
آب وهوا واقلیم

آب وهوای شهر زرند نیمه کویری است.تابستان های نسبتا گرم وزمستان های سردی دارد.میانگین بارش در شهر زرند۱۴۰میلی متر است و بیشترین میزان بارش در آذرماه با1/34میلی متر است.در اطراف شهر زرند مناطق کوهستانی زیادی هم وجود دارد.کوه هایی با ارتفاع بیش از۳۷۰۰ متر نیز در اطراف شهر زرند وجود دارد.
موقعیت زمین شناختی

این شهرستان بر روی یکی از خطرناکترین گسل های زلزله خیز ایران که از جنوب کشور تا شهر تهران ادامه دارد واقع شده که این امر باعث ایجاد زلزله های پی در پی در این شهرستان شده است. بطوريکه در 40 سال گذشته شاهد 2 زلزله مرگبار در آذر ماه 1356 (روستاهای گیسک و باب تنگل) و اسفند ماه 1383 (روستاهای داهوئیه و حتکن) بوده است.
صنایع

این شهر با داشتن معادن و کارخانجات متعدد چهره یک شهر صنعتی را به خود گرفته است.
کارخانجات صنعتی مهم

    کارخانه فولاد
    کارخانه ذغالشویی
    دو کارخانه قطران
    کک سازی
    واگن سازی
    تولید سنگ آهن
    نساجی آریان
    مجتمع کارخانجات لبنی
    کارخانجات کنسرو سازی شمیسا

دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی

    دانشگاه آزاداسلامی زرند :این دانشگاه جز 10 دانشگاه برتر کشور در واحد آزاد اسلامی میباشد و شامل چندین گرایش کارشناسی و بیش از 3 گرایش کارشناسی ارشد می باشد.
    دانشکده صنعت ومعدن زرند
    دانشکده پرستاری زرند (محل تحصیل اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی)
    دانشگاه پیام نور واحد زرند
    دانشگاه علمی و کاربردی زرند
    دانشکده فنی خاتم الانبیا زرند

جای پای دایناسورها

یکی از آثار بسیار با ارزش و نادر دنیا که اخیراً در زرند کشف و محرز گردیده و شگفتی کارشناسان و باستان شناسان را به همراه داشته است. پیدا شدن جای پای «دانیاسورها» در روستای ده علیرضا زرند می باشد. جانورانی که متعلق به دوران ماقبل تاریخ بوده و دارای 5 متر بلندی و 8 تن وزن بودند. جای پای هیکل سنگین خود را در روی سطح ماسه سنگی که آثار امواج آب نیز بر آن محفوظ مانده است در کوهستانهای شرقی زرند بجا گذاشته اند. برای اولین بار گزارش کشف جای پای خزندگان عظیم الجثه و ترسناک مذکور، در سال 1969 میلادی توسط آقایان پروفسور «لاپارنت» استاد انستیتو زمین شناسی پاریس و دکتر داودزاده کارشناس ارشد سازمان زمین شناسی کشورمان انجام گرفت. زمین شناسان مذکور پس از تحقیق و پژوهش کامل، در زمینه کشف ردپای دانیاسورهای تریاس بالائی ـ ژوراسیک زیرین و میانی در منطقه شمال کرمان تحقیق خود را را بر صحت رد پای جانوران مربوطه منتشر نمودند.. در ژولای همان سال (1969م) دو زمین شناس ایرانی شرکت ملی فولاد و آهن ایران، در دره نیزار شمال زرند، یک ردپای بزرگ با سه پنجه را کشف کردند و در پائیز سال مذکور، ردپای واضح دیگری در اطراف همان محل کشف گردید یک قالب گچی از ردپای مورد نظر تهیه گردید و در نمایشگاه بین المللی شرکت ملی فولاد و آهن آسیا در تهران ارایه، سپس قالب مذکور به موزه زمین شناسی کشور تحویل گردید. از ششم تا هجدهم آوریل 1970 میلادی در ادامه کاوشها، تیمی از کارشناسان کشورمان به اتفاق مجدد پروفسور «لاپارنت» در دره نیزار 20 کیلومتری شمال زرند، دو لایه از ردپای دانیاسورها را شناسائی کردند. کمی بالاتر، پنج ردپای بزرگ دیگر برروی ماسه سنگها مشاهده شد.


سوغات

مهمترین سوغات زرند پسته است.علاوه بر این سوغاتی های دیگری از جمله کلمپه ، کماچ و سوهان زرند نیز دارد.

 منابع

    نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ مرکز آمار ایران

دریافت نرم افزار کتاب جغرافیای تاریخی و گردشگری استان کرمان

_{پردانلودترین کتاب سایت همکتاب نسخه ی قدیم (بیش از صدهزار دانلود)}

_{(ویژه ی افراد متاهل و یا در شرف ازدواج)}

تاریخ ارسال:1391/07/25

این کتاب مشتمل بر دانستنی های جامع و بسیار مفید در زمینه ی زندگی زناشویی و روابط جنسی است که مطالب آن توسط این جانب محمدرضا سلطانی زرندی از سایت های مختلف جمع آوری و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است.

عناوین اصلی کتاب:: سیستم تناسلی* لزوم آموزش مسائل جنسی* نامزدی و خواستگاری* آزمایش های قبل از ازداواج * ازدواج و زناشویی* آموزش همسرداری* روابط جنسی* آموزش حرکات جنسی* بارداری و زایمان* مرجع كامل روش هاي پيشگيري از حاملگي* ناتوانی های جنسی (عوامل و آثار)* مشکلات زناشویی و طلاق؟!!! بیماری های جنسی،تناسلی وبارداری* انحرافات جنسی*
اجر معنوی حاصل از این تلاش ناچیز را به روح پدر بزرگوارم مرحوم حاج حسین سلطانی زرندی تقدیم میکنم.
جهت دریافت نسخه های اصلاح شده و سایر کتابهای اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir
خواهشمند است جهت بهبود کیفیت، نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به:
 09391992577
ارسال  رایانامه (ایمیل) به:
soltanizarandi@gmail.com
ثبت نظرات خود در:
mrszaj.blogfa.com
من الله توفیق

دریافت نرم افزار

تدوين استانداردها به عنوان راهنماي حرفه اي براي قانونگذاران، سياستگذاران، و مديران ارشد و
اجرايي، جهت سياستگذاري و برنامه ريزي در امور مرتبط با ارتقاي عملکرد حرفه اي کارکنان،
قابل استناد بوده و در شرايط خاص مي تواند به عنوان اصول کلي در حفظ ايمني مددجو، و دفاع
از حقوق قانوني پرستاران و مددجويان مورد استفاده قرار گيرند. به بيان ديگر، با استفاده از
استانداردها، مي توان قوانين و مقررات حرفه اي را براي حفظ ايمني جامعه تدوين نمود. همچنين
استانداردها در تدوين برنامه هاي آموزشي، ايجاد دستورالعمل هاي اجرايي، توصيف انتظارات
جامعه از خدمات حرفه اي پرستاران، و فراهم نمودن يک مرجع معتبر کمک مي نمايند.
اين مجموعه که با همکاري سرکار خانم دکتر صلصالي تهيه و تنظيم گرديده است ، شامل دو بخش
مي باشد. بخش اول مربوط به استانداردهاي حرفه اي پرستاري است که به منظور راهبري، حفظ
و ارتقاء شايستگي و صلاحيت حرفه اي پرستاران تدوين شده است. بخش دوم شامل استانداردهاي
مراقبت پرستاري است که با هدف حفظ و ارتقاء کيفيت خدمات پرستاري تدوين شده است. از آنجا
که اين استانداردها و شاخص هاي مرتبط با آنها، بر اساس معتبرترين و جديد ترين منابع علمي
روز؛ پژوهش هاي گسترده کشوري در سالهاي اخير؛ و شرايط و موقعيت علمي، حرفه اي و
باليني کشور تدوين شده است، مي تواند در سطح کشور به عنوان مرجع و راهنماي فعاليتهاي
حرفه اي پرستاران مورد استفاده قرار گيرد.
شايان ذکر است در اين مجموعه، شاخص ها بر اساس اهميت و اولويت نوشته نشده اند، بلکه بر
اساس کاربرد در هر حيطه بيان شده اند.
اعظم گيوري
مدير کل دفتر امور پرستاري

دریافت نرم افزار

تاریخ ارسال:1391/06/15

اين كتاب مشتمل بر اطلاعات مهم و مفید و کارآمد در خصوص تجهیزات پرکاربرد پزشکی مختلف میباشد كه مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است.

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

ببخشید که پزشکی نیست:

تاریخ ارائه:1391/06/08
اين كتاب مشتمل بر تک بیت های ناب بسیاری از شاعران بنام پارسی گوی  میباشد كه مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده از سايت هاي مختلف جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است. این نرم افزار با هدف ارائه ی مجموعه ای جهت مشاعره تدوین شده و کلیه اشعار آن از سایت ها عینا وبه صورت الفبایی کپی گردیده و لذا بر صحت و سقم برخی از آنها اشرافی نیست ،هرچند تا آنجا که ممکن بوده نسبت به تصحیح برخی از اشکالات همت گماشته شده است.
اجر معنوی حاصل از این تلاش ناچیز را به روح پدر بزرگوارم مرحوم حاج حسین سلطانی زرندی تقدیم میکنم.
جهت دریافت نسخه های اصلاح شده و سایر کتابهای اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir
خواهشمند است جهت بهبود کیفیت، نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به:
 09391992577
ارسال  رایانامه (ایمیل)به:
soltanizarandi@gmail.com
ثبت نظرات خود در:
mrszaj.blogfa.com

 نمونه مشاعره با حرف خ:

خدا آن ملتي را سروري داد
که تقديرش بدست خويش بنوشت
اقبال لاهوري
*****
خدا را بر آن بنده بخشايش است
که خلق از وجودش در آسايش است
سعدي
*****
خدا گر ز حکمت ببندد دري
ز رحمت گشايد در ديگري
سعدي
*****
خدا مرا به فراق تو مبتلا نکند
نصيب دشمن ما را نصيب ما نکند
اديب نيشابوري
*****
خانه قرضدار هر جا هست
ملک الموت را نظر گاهست
مکتبي
*****

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

ببخشید که پزشکی نیست:
اين كتاب مشتمل بر تعابیر ارائه شده توسط معبرین معروف همچون ابن سیرین،امام جعغرصادق ع،حضرت دانیال ع،ابراهیم کرمانی،جابرمغربی وبسیاری ازمعبران جدید میباشد كه مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده از سايت هاي مختلف جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده در گوشی های همراه تدوین شده است.
اجر معنوی حاصل از این تلاش ناچیز را به روح پدر بزرگوارم مرحوم حاج حسین سلطانی زرندی تقدیم میکنم.
جهت دریافت نسخه های اصلاح شده و سایر کتابهای اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir
خواهشمند است جهت بهبود کیفیت، نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به:
 09391992577
ارسال  رایانامه(ایمیل)به:
soltanizarandi@gmail.com
ثبت نظرات خود در:
mrszaj.blogfa.com

نمونه ای ازتعابیر:

ديدن آب در خواب خوب است و نشان روشنايي و صفاست اما بايد ديد آب چه وضعي دارد و داراي چه کيفيتي و کميتي است . بهترين نوع آب در خواب آب روشن و صاف و کم عمق است که در جوي روان باشد و سنگريزه هاي کف جوي يا نهر ديده شود. آب جوي بهتر از آب راکد در برکه يا آبگير است زيرا جريان روشن آب جريان روشن زندگي بيننده خواب را نشان مي دهد و اين بهتر مي شود اگر در چنين آب رواني ماهي ديده شود . بخصوص ماهي سرخ و سفيد از آنگونه که در حوض و استخر نگه مي داريم . آب راکد و تاريک اندوه است وغصه و آب لجن آلود ابتلاست. ابتلا به امور دست و پاگير که زحمت و گرفتاري بوجود مي آورند و آرامش را از انسان ميگيرند. موج ستمي است که برشما وارد مي آيد همراه با غصه و نگراني ولي چنانچه موجي برخاست و شما را ازجاي کند و به ساحل يا پاياب افکند پس از چندي تحمل ناراحتي به نجات و آسودگي مي رسيد. آب صاف و روشن همانطور که گفته شد عيش و شادماني وعمر دراز است و اين بهتر مي شود اگر همراه آب روشن و صاف که در جوي روانست راه برويد چون اين کامروايي شما را باز مي گويد. تعفن آب و تاريکي آن بيماري است. آب سيال و روان ولي زياد و خروشان مشروط بر اينکه شاهد تماشاي آن باشيد نه درون آن نشان قدرتي است که با آن رو برو مي شويد و با آن رويارو قرار مي گيرد. اگر درون چنين آبي غوطه ور مي خورديد با زور مندي دست و پنجه نرم مي کنيد که احتمالا زياني به شما نمي رساند ولي تمام نيرويتان را صرف مي کند و مي گيرد. اگر از چنين آبي مانند رودخانه و نهر خروشان يا سيلابي که در مسيل و بستر محدودي روانست عبور کرديد و به پاياب مقابل رسيديد از هول و هراس آفتي رهايي مي يابيد. اگر از آب رودخانه يا سيل برگرفتيد و نوشيديد دو صورت دارد. يا آب کثيف است يا روشن و صاف. آب کثيف مال و بهره است که از طريق نا مشروع و نادرست نصيب شما مي گردد و آب روشن چيزي است مادي و مالي که از راه پسنديده به چنگ مي آوريد و بهره مند مي شويد.
اگر بر زمين آب ريخته شود و جمع شده باشد بطوري که بدون آلودگي پا نتوانيد از آن عبور کنيد نشان آن است که در کاري ناخواسته وارد مي شويد. اگر در حالت خواب اکراه داشتيد و نمي خواستيد از آن محل آب گرفته بگذريد کاري پيش مي آيد که مطلوب شما نيست و دست و پاگير است ولي اگر با اشتياق خواستيد از آنجا بگذريد کاري سرگرم کننده سر راهتان قرار مي گيرد که در پايان بي ضرر يا کم ضرر است . اگر در خواب ديديد که با ليوان يا کاسه آب مي خوريد در جشني عشرت آور و عيش آميز شرکت مي کنيد که جشن و سرور به شما تعلق ندارد و احتمالا مثل مهمان از آن سهم مي بريد. آب گرم نوشيدن تحت هيچ شرايطي در خواب خوب نيست و نشاني از بيماري است که بايد مراقب صحت و سلامت خود در دو هفته آينده باشيد.چنانچه در خواب ببينيد که کسي به روي شما آب گرم پاشيد يا آب ريخت و آن آب کثيف و آلوده و متعفن بود يک بيماري در پيش داريد و اگر ديديد شما روي کسي آب گرم ريختيد آن شخص اگر آشنا و شناخته شده باشد در حق او ستم روا مي داريد يا به يکي از بستگان بلا فصل خود آسيب وارد مي آوريد و اگر آن شخص ناشناس باشد نيتي بد در شما پيدا مي شود که بهتر است پرهيز کنيد و در روزهاي آينده دست به کاري نزنيد که نتيجه بد آن متوجه مردم شود. جوشاندن آب فتنه انگيزي است. سماور پر از آب جوش همسر بد خلق و خشمگين است. کوزه يا سفال پر از آب دوست مهربان است و اين دوست مي تواند يک زن باشد.اگر کوزه اي پر از آب داشتيد و شکستيد و آب آن به زمين ريخت در حق دوستي شفيق ناسپاسي مي کنيد و نعمتي را از دست مي دهيد . اگر ديديد يکي در مقابل شما با ليوان يا کاسه و يا ظرف ديگري آب مي نوشد مجذوب کاري مي شويد که فکر مي کنيد انجام آن به سود شما مي تواند باشد. آب ناودان اگر روشن باشد رحمت است و اگر گل آلود و کثيف باشد زحمت است.

9.توانایی رفتن به یک صفحه یا خط مورد نظر با وارد کردن شماره مربوطه

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

ببخشید که پزشکی نیست

اين كتاب مشتمل بر دعای روزهای ماه مبارک رمضان (با شرح) همراه با اعمال و دعاهای مشترکه میباشد كه مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده از سايت هاي مختلف جمع آوري و با نرم افزار کاتب جهت استفاده بر روی گوشی های همراه تدوین شده است.
اجر معنوی حاصل از این تلاش ناچیز را به روح پدر بزرگوارم مرحوم حاج حسین سلطانی زرندی تقدیم میکنم واز تمامی خوانندگان التماس دعای فراوان دارم.
جهت دریافت نسخه های اصلاح شده و سایر کتابهای اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir
خواهشمند است جهت بهبود کیفیت، نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به:
 09391992577
ارسال  رایانامه(ایمیل) به:
soltanizarandi@gmail.com
ثبت نظرات خود در:
mrszaj.blogfa.com

نمونه:

بسم الله الرحمن الرحیم
 اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِى فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِى فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِى فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِى جُرْمِى فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّى يَا عَافِيا عَنِ الْمُجْرِمِينَ.

خدایا قرار بده روزه مرا در آن روزه‌داران واقعى و قیام و عبادتم در آن قیام شب‌زنده‌داران و بیدارم نما در آن از خواب بى‌خبران و ببخش به من جنایتم را در این روز اى معبود جهانیان و در‌گذر از من اى بخشنده جنایات‌كاران.

شرح دعاي روز اول ماه مبارک رمضان

    “اللهم اجعل صيامي فيه صيام الصائمين و قيامي فيه قيام القائمين و نبهني فيه عن نومه الغافلين وهب لي جرمي فيه يا اله العالمين واعف عني يا عافيا عن المجرمين.”“خدايا روزه مرا در اين روز (و در هر روزه ماه مبارک رمضان) مانند روزه روزه داران حقيقي که (مقبول درگاه تست) قرار ده و اقامه نمازم را (و يا برپا داشتن هر کار خيري را) مانند نمازگزاران واقعي (مانند برپا دارنده هر کار خيري) مقرر فرما و مرا از خواب غفلت و غافلان (از ياد تو) هوشيار و بيدار ساز و هم در اين روز گناهم و جرمم را ببخش اي خداي عالميان و زشتيهايم را عفو فرما اي عفو کننده مجرمان”
    1- اللهم اجعل صيامي فيه صيام الصائمين” “خدايا روزه مرا در اين روز مانند روزه روزه داران واقعي قرار ده”
    حال مي خواهيم بدانيم “صيام الصائمين” يعني چه؟ براي درک اين موضوع اشاره مي نماييم به حديثي گرانقدر از پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله) که فرمودند: “اذاغتاب الصائم افطر(1)“ يعني “هرگاه روزه دار غيبت کند روزه اش را خورده است” و در حديث ديگري مي فرمايند: “منغتاب امرا مسلما بطل صومه و نقض و وضوه”(2) يعني “هر که غيبت مسلماني را نمايد روزه و وضويش باطل مي گردد. که از اين دو حديث گرانبها در مي يابيم که روزه فقط با گرسنگي و تشنگي کشيدن محقق نمي گردد و غير از موارد ذکر شده در رساله عمليه که باعث ابطال روزه مي گردد، عوامل ديگري چون غيبت نيز روزه فرد مسلمان را باطل مي نمايد و از اين رو روزه واقعي روزه اي است که بايد در آن تمام اعضا و جوارح انسان روزه دار باشد. به طوري که فرد روزه دار بايد از تمام اعمال قبيح چون (غيبت، فحش و ناسزا، خشم و غضب، نگاه به نامحرم و...) دوري نمايد. چنانچه امام صادق عليه السلام نيز در حديثي چنين مي فرمايند که: “پدرم فرمود: رسول خدا صلي الله عليه و آله از زني روزه دار شنيد که به کنيزش فحش مي داد پس دستور داد طعامي حاضر نمودند و به آن زن فرمود: بخور، پاسخ داد: اي رسول خدا! من روزه ام، آنگاه پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند: “کيف تکونين صائمه وقد سببت جاريتک؟ ان الصوم ليس من الطعام و الشراب و انما جعل الله ذلک حجابا عن سواهما من الفواحش من الفعل و القول يفطر الصائم ما اقل الصوام و اکثر الجواع”(3) يعني “تو چه روزه داري که به کنيزت فحش دادي؟ به راستي که روزه، خودداري از خوردن و آشاميدن نمي باشد، فقط و فقط خداوند آن را (روزه را) به عنوان مانعي از ساير زشتي هاي گفتاري قرار داده است، زشتيهايي که روزه روزه دار را مي شکند (باطل مي کند) چقدر روزه داران (حقيقي) اندک و گرسنگان فراوانند” و نيز در حديث ديگر از امام صادق عليه السلام منقول است که فرمودند: “اذا صمت فليصم سمعک و بصرک و شعرک و عدد اشياء غير هزار و قال لا تکونن يوم صومک کيوم فطرک” يعني “هرگاه روزه گرفتي پس بايد گوش و چشم و موي تو نيز روزه باشد و امام عليه السلام غير از اينها چيزهاي ديگري را نيز بر شمرد و فرمود: نبايد روزي که روزه هستي با روزي که روزه نيستي يکسان باشد” پس همان طوري که در احاديث بالا ذکر شد هر کسي که فقط از روزه و روزه داري گرسنگي و تشنگي بکشد و از اعمال قبيحي چون دروغ، غيبت و ... اجتناب ننمايد يقينا روزه اش باطل شده و جزء روزه داران واقعي محسوب نمي گردد و صيامش جزء صيام و صائمين قرار نمي گيرد و اين امر ما را ملزم مي دارد که در روز اول ماه مبارک رمضان اولين چيزي که از خداوند درخواست نماييم اين باشد که به ما توفيق عنايت کند که روزه ما جزء روزه هاي حقيقي و واقعي قرار گيرد.
    2- و قيامي فيه قيام القائمين (و اقامه نمازم را مانند نمازگزاران واقعي (برپا داشتن هر کار خير را مانند برپا دارندگان کار خير قرار دهد.) حال در اينجا مي خواهيم بدانيم که قيام قائمين يعني چه؟ در اينجا منظور از قيام شايد اقامه نماز و يا به عبارت ديگر هر نوع برخاستي که امر خيري در آن باشد، همانند (بيداري در سحرهاي ماه رمضان براي سحري خوردن و يا دعا و مناجات نمودن، افطار نمودن روزه، کمک نمودن به مستمندان و...) که همه اينها نوعي قيام مي باشد که بايد به صورت قيام القائمين صورت پذيرد و در مفهومي واضح تر قيام ما براي آنکه جزء قيام القائمين قرار گيرد بايد فقط هدف و قصد و نيت، رضاي خداوند باشد يعني اراده هر کاري را نموديم فقط رضاي خدا را در نظر بگيريم، پس قيام القائمين به پا خاستن کساني که رضاي خداوند را در نظر مي گيرند مي باشد و ما نيز در اين روز از خداوند مي خواهيم که برخاستن ما را چه براي اقامه نماز و يا هر کار خيري جزء برخاست کساني قرار دهد که فقط رضاي خداوند را مي طلبد و...
    3- (و بنهني فيه عن نومه الغافلين( ) و مرا از خواب غافلان (از ياد تو) هشيار و بيدار نما) در (لياقت از دعا) از خداوند مي خواهيم که ما را از خواب غفلت بيدار نمايد که در اينجا جا دارد که به حديثي اشاره کنيم که در آن امير مومنان حضرت علي عليه السلام در نامه اي به يکي از صحابه خويش مي نويسد “فتدارک مابقي من عمرک ولا تقل غدا بعد غد فانما هلک من کان قبلک با قامتهم علي الاماني و التسويف حتي اقامهم امرالله بغته و هم غافلون فنقلوا علي اعوادهم الي قبورهم المظلمه الضيقه و قد اسلمهم الا و لا دوا الاهرن” (4) يعني “پس باقيمانده عمرت را درياب و نگو فردا بعد از فردا (چنين خواهم نمود) همانا انسانهاي قبل از تو به خاطر آرزوها و به تاخير انداختنها هلاک شدند تا ناگهان امر خداوند (يعني مرگشان) فرا رسيد و آنها غافل بودند، پس بر روي چوبهايشان (تابوتهايشان) به سوي قبرهاي تاريک و تنگ خود منتقل شدند و فرزندان و خويشاوندانشان آنها را تسليم (گور) نمودند” پس در اينجا در مي يابيم که اکثر انسانها در خواب غفلت بسر مي بردند، خوابي که انسان را از معبود و پروردگار خويش جدا مي سازد، خوابي که چشمان انسان در آن باز است اما دل انسان واقعيتها را نمي بيند. پس در اين روز از خداوند مي خواهيم که ما را از خواب غفلتي که انسان را به هلاکت و نابودي مي کشاند بيدار نموده و نجات بخشد...”
    4-“وهب لي جرمي فيه يا اله العالمين...” “ و هم در اين روز جرم و گناهم را ببخش اي خداي عالميان”
    همان طور که در روايات متعدد آمده است گناهان انسان يکي از موانع و حجابهاي بين رابطه انسان و پروردگار است به طوري که اگر انسان معصيت پروردگار خويش را انجام دهد آن گاه است که از دستور شيطان پيروي و از دستور پروردگار خويش سرپيچي نموده است که همين امر باعث مي گردد که بنده حجابي بين خود و پروردگار خويش ايجاد نمايد پس در ادامه دعا از خداوند مي خواهيم که جرم و گناهان ما را در اين روز ببخشايد و خود خداوند نيز در قرآن مي فرمايد: “و من يغفر الذنوب الا الله”(5) يعني “جز خداوند چه کسي گناهان ما را مي بخشايد” پس ما نيز از خداوند مي خواهيم و مي گوييم که جرم و گناهان ما را ببخش اي خداوند عالميان”...
    5- “واعف عني يا عافيا عن المجرمين” “و عفو نما مرا اي عفو کننده مجرمان”
    همان طوري که در قسمت قبل دعا از خداوند درخواست بخشش جرم و گناهان خود را درخواست نموديم، مي دانيم که لازمه آن عفو و گذشت و رحمت خداوند مي باشد که در ادامه دعا از ذات اقدس الهي مي خواهيم که ما را عفو نمايد به طوري که سابقه عفو و گذشت خداوند از مجرمان و گناهکاران را در روايات و احاديث اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام شنيده ايم و در قرآن نيز خداوند متعال اين گونه به بندگان خويش مي آموزد تا بگوييم: “واغف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولنا فانصرنا علي القوم الکفرين”(6) يعني “و عفو نما از ما (گناهانمان را) و بيامرز براي ما و رحم نما بر ما (به طوري که) تو مولا و پروردگار ما هستي پس ياري و پيروز نما مارا بر عليه قوم کافر”
    ان شاءالله که تابع باشيم
    پي نوشتها:
    1- عوالي اللآلي ج1، ص 263 و حديث 53
    2- الفقيه، ج4، ص 15
    3- اصول کافي، ج4، ص 87
    4- اصول کافي، ج4، ص 87
    5- 136 آل عمران
    6- 286 سوره بقره$


ویژگی های نرم افزار کاتب:

1.رفع مشکل ناتوانی در جستجوی واژگان بیش از 9 حرفی موجود در نسخه های قبل

2.ترتیب الفبایی نام ژنریک تمامی داروها

3.توانایی جستجوی هر قسمت از فهرست با استفاده از هر جای نام آن

4.توانایی ارسال کتاب به دیگران از طریق قسمت "امکانات" نرم افزار بدون نیاز به داشتن اصل نرم افزار در نسخه های جاوا

5.توانایی رویت متن مربوط به عناوین فهرستی قبل یا بعد،بدون نیاز به خروج از متن مربوط به هر کدام

6.قابلیت اجرا بر روی تمامی گوش های لمسی و اندروید

7.توانایی حرکت خودکار متن با قابلیت تنظیم از یک تا ده ثانیه

8.توانایی تغییرفونت، تغییر رنگ قلم(فونت) ،اندازه فونت و چیدمان صفحه کلید

9.توانایی علامت زدن،یادداشت برداری،برجسته نمودن متن و ارسال قسمتی ازمتن به روش های مختلف

10.توانایی رفتن به یک صفحه یا خط مورد نظر با وارد کردن شماره مربوطه

11.توانایی جستجو از داخل متون کل کتاب با قابلیت برجسته نمودن عنوان جستجو شده

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

این کتاب مشتمل بر بیوگرافی محمدرضا شجریان و فرزندانش مژگان و همایون میباشد که مطالب آن توسط اینجانب محمدرضا سلطانی زرندی به کمک همسر گرامیم سرکار خانم عطیه جعفرزاده جمع آوری و جهت اجرا بر روی گوشی های همراه تدوین گردیده است.

خواهشمند است جهت بهبود کیفیت،نظرات اصلاحی خویش را به یکی از روشهای زیر به اطلاع مولف مجموعه برسانید:
ارسال پیامک به 09391992577
ارسال  رایانامه(ایمیل)به:
soltanizarandi@gmail.com
جهت دریافت سایر کتاب های اینجانب به سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.hamketab.ir

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

ببخشید که این کتاب پزشکی نیست.

آدرسش اینه:

دریافت نرم افزار از سایت همکتاب

دریافت نرم افزار از سایت HAMKETAB.IR

دریافت نرم افزار از سایت

www.hamketab.ir

دریافت نرم افزار از سایت

amketab.ir

دانلود فایل JAD

• فهرست مطالب
• مقدمه
• اندیکاسیون
• کنتراندیکاسیون برای بی حسی اسپاینال
• ارزیابی
• آمادگی برای اسپاینال:
• عوارض اسپاینال:-
• درمان عوارض بی حسی نخاعی(اسپاینال):
• (ساخته شده با نرم افزار کتابچه)
• دریافت نرم افزار

ساخته شده با نسخه 3 کتابچه:

عناوین کتاب:

الف:نگهداری از کودکان و نوزادان شامل:

16.بثورات‌ ناشي‌ از بستن‌ پوشك‌؛

• جهت دریافت فایل بر روی  لینک  زیر  کلیک نمایید: 

دريافت نرم افزار

• جهت دریافت فایل بر روی  لینک  زیر  کلیک نمایید: 

دريافت نرم افزار